II . La spiritualité des Fraternités
6. La spiritualité nazaréenne
La dimension spirituelle de toute personne trouve dans la révélation gratuite de Dieu, propre de la foi chrétienne, un appel à entrer en dialogue et en communion avec lui. La spiritualité nazaréenne souligne certains traits de la vie chrétienne. C’est une spiritualité :
– Trinitaire, parce que la Sainte-Famille ne peut se comprendre sans référence à la Sainte Trinité dont elle est l’icône vivante.
– Familiale, parce que la Fraternité, se réunissant autour du premier noyau formé par Joseph et Marie avec Jésus, apprend la communication et le dialogue.
– Missionnaire, parce que tout baptisé est invité à former la famille de Dieu, l’Église, et à construire le Règne, comme l’a fait la Famille de Nazareth.
7. La spiritualité des Fraternités
La spiritualité des Fraternités Nazaréennes, comme celle de Frère Gabriel et des Frères de la Sainte-Famille, découle du mystère du salut révélé par Dieu à Nazareth.
Avec les Frères, les membres des Fraternités reconnaissent dans la Sainte-Famille de Nazareth la plus parfaite réalisation sur terre de la communauté d’amour qu’est la Sainte Trinité.
Ils manifestent la volonté de servir Dieu et les hommes, en vivant le mystère du Christ dans sa vie de famille avec Marie et Joseph.
Ils cherchent amoureusement à approfondir toujours mieux le mystère du salut révélé à Nazareth. Leur spiritualité aura toujours comme point de référence la vie de Jésus, Marie et Joseph en tant que “famille”.
Ils apprennent à méditer et à vivre l’Évangile à la lumière du mystère de Nazareth où Jésus a commencé à pratiquer ce qu’il devait ensuite enseigner.
En résumé, les Fraternités proposent un chemin de foi pour le parcourir non pas individuellement mais avec d’autres frères et sœurs. Ce chemin comporte :
– des modèles vivants d’identification : la Sainte-Famille de Nazareth et le Frère Gabriel Taborin;
– un style de vie inspiré de l’esprit de famille;
– une méthode d’action : prier, travailler et aimer comme dans la Famille de Jésus, Joseph et Marie, construisant la paix avec les autres;
– un objectif : répondre à l’appel universel à la sainteté.
8. Le profil du laïc chrétien selon le Frère Gabriel
Des écrits du Frère Gabriel et de son expérience de vie, on peut tirer le profil du laïc chrétien avec les caractéristiques suivantes :
– une foi forte et en croissance constante;
– un sens profond de participation à la vie paroissiale et de l’Église;
– une intense vie de prière;
– une vie chrétienne cohérente en tous ses aspects;
– une sainteté cherchée dans les conditions de la vie de chacun;
– une spiritualité qui trouve un modèle et un soutien dans l’humble maison de Nazareth près de Jésus, Marie et Joseph;
– une vie en « esprit de famille »;
– et une généreuse disponibilité à “toutes sortes de bonnes œuvres”, dont l’objectif est la communion ecclésiale et la solidarité humaine.
Les membres des Fraternités cherchent à vivre ces caractéristiques propres dans les orientations données par l’Église pour tous les fidèles laïcs.
9. Dans la vie de tous les jours
La spiritualité nazaréenne anime et donne une tonalité particulière à la vie chrétienne des membres des Fraternités en tous ses aspects : ecclésial, familial, professionnel, social, et dans la mission partagée avec d’autres.
Il s’agit d’une spiritualité de la vie quotidienne, d’une spiritualité domestique, dans laquelle, en suivant les exemples de la Sainte-Famille de Nazareth, la sainteté se réalise non par de grandes œuvres ou de grands gestes mais par la fidélité dans les responsabilités journalières, en les assumant avec joie et simplicité de cœur, en servant les plus petits, comme dans les détails qui passent ordinairement inaperçus.
La profondeur et la consistance de notre spiritualité se joue dans le dévouement à ce que Dieu demande en toute circonstance, au jour le jour.
a) A Nazareth on priait
10. Une vie de prière
La prière est essentielle à l’existence chrétienne et à la vitalité des Fraternités.
Ce que Frère Gabriel disait pour l’Institut des Frères vaut aussi pour elles : “La prière a été la pierre angulaire de notre Institut ; elle sera aussi une des colonnes les plus solides pour le maintenir” (N.G. page XXVIII).
La prière porte à la communion avec Dieu, renforce les liens entre les membres des Fraternités et unit à tous les hommes.
Les membres des Fraternités aiment et pratiquent particulièrement la prière liturgique.
Dans leur amour de l’Eucharistie, “source et sommet de toute vie chrétienne” (L.G. 11), les membres des Fraternités s’inspirent du Frère Gabriel. Pour lui l’Eucharistie tient une place de premier plan dans la vie chrétienne et elle fut un motif déterminant dans sa vie spirituelle et dans la fondation de l’Institut.
Les Fraternités portent attention à la vie de prière ; elles encouragent leurs membres à l’oraison personnelle et communautaire. Elles tâchent d’offrir une formation biblique qui aide à rencontrer la Parole vivante, laquelle interpelle, oriente et modèle l’existence du chrétien.
11. En fréquentant Nazareth
L’invitation du Frère Gabriel : “Le cœur d’un chrétien … devrait être souvent sous l’humble toit de Nazareth” (N.G. 607), est une indication fondamentale.
Le mystère de Nazareth nous enseigne certaines dimensions essentielles de la vie chrétienne, comme :
– La nouvelle famille de Jésus est plus large que la famille naturelle, car Il l’ouvre à tous ses disciples en tant que fils du même Père.
– L’Évangile est vécu avant d’être proclamé.
– La fraternité se construit avec la collaboration de tous dans une atmosphère de simplicité et de normalité.
– En contemplant Nazareth, nous apprenons aussi comment collaborer à la construction d’une Église plus simple et plus ouverte, et d’une société plus humaine, juste et fraternelle.
– Quelques moyens concrets pour entrer dans le mystère de Nazareth :
o Vivre intensément les temps liturgiques de l’Avent et de Noël.
o Célébrer de manière spéciale la fête de la Sainte Famille.
o Méditer la Parole de Dieu personnellement et en Fraternité.
o Invoquer fréquemment Jésus, Marie et Joseph.
o Placer le tableau de la Sainte-Famille dans le lieu de réunion de la Fraternité et dans le foyer de chacun de ses membres.
b) A Nazareth on travaillait
12. Témoins et apôtres
L’Esprit Saint enrichit de dons toujours nouveaux l’Église, envoyée par le Christ, pour être témoin de l’amour sauveur du Père.
Les Fraternités participent au don suscité dans l’Église par le Saint Esprit à travers Frère Gabriel ; elles aident chacun de leurs membres à assumer et à vivre, selon ce charisme et selon le caractère séculier propre aux laïcs, la mission de témoins et d’évangélisateurs reçue au Baptême et renforcée par la Confirmation.
En vivant sa mission, chacun participe activement à la construction du Règne de Dieu, il grandit spirituellement et augmente la vitalité des Fraternités.
Tous les membres des Fraternités vivent leur vocation dans leur propre condition de vie, mais en cherchant à être un reflet lumineux et un témoin de l’amour, de la communion, de la coresponsabilité et du dialogue, qui sont les caractéristiques particulières de la Sainte-Famille de Nazareth et les points fondamentaux de la spiritualité de Frère Gabriel.
13. Dans la famille
La famille, église domestique, même dans ses situations de difficulté et de fragilité, est le premier champ d’apostolat pour chaque membre des Fraternités.
Les parents s’appliquent à l’éducation chrétienne de leurs enfants avec le même amour que Marie et Joseph pour Jésus
Les enfants apprennent à grandir, comme Jésus, “en âge, en sagesse et en grâce devant Dieu et devant les hommes” (Lc 2,52) ; ils aident la famille à être une communauté évangélique et qui devient évangélisatrice par le témoignage de la charité vécue. Dans un monde pluriel, comme il l’est aujourd’hui, en plus du bon exemple et de l’éducation chrétienne, il faut le respect de la liberté et de l’altérité des enfants.
La prière faite en famille aide à “créer famille” et à vivre en plénitude la signification profonde du “Notre Père”.
Ceux qui ne vivent pas dans un milieu familial, gardent leur porte largement ouverte à la plus grande famille qu’est l’Église laquelle se concrétise souvent dans la paroisse. La Fraternité nazaréenne est aussi pour ses membres “maison et famille”.
14. Dans le travail
Le travail, dans sa dimension humaine et chrétienne, est un chemin de sainteté propre aux laïcs. C’est la mission du laïc de vivre dans le monde, d’y travailler, de le sanctifier et de le transformer selon le projet de Dieu.
La Sainte-Famille est, à Nazareth, un modèle de travail. Les membres des Fraternités trouvent en elle le Fils de Dieu qui, avec Marie et Joseph, “a travaillé avec des mains d’homme, a pensé avec une intelligence d’homme, a agi avec une volonté d’homme et a aimé avec un cœur d’homme. (G.S.22).
A Nazareth, grâce au travail, on apprend à collaborer avec le Dieu créateur, pour donner au monde un visage plus humain et plus fraternel, en le configurant aux valeurs de l’Évangile.
Les membres des Fraternités peuvent partager de plusieurs manières les activités de la mission de l’Institut.
15. Dans la Fraternité
La Fraternité à laquelle chacun appartient est un autre lieu privilégié pour vivre la mission.
Chacun porte intérêt à la vie et au travail des membres de sa Fraternité.
Avec respect, délicatesse, amour, discrétion et générosité, on se prête l’appui et l’aide qui sont désirables.
Mutuellement, on s’aide à prendre conscience de sa propre mission dans les conditions de sa vie personnelle.
Le témoignage et la prière des membres plus âgés ou malades sont grandement estimés parce que associés à la fécondité rédemptrice de la croix du Christ.
16. Dans l’Église
Comme Frère Gabriel, les membres des Fraternités doivent être particulièrement sensibles aux besoins de l’Église locale dont ils font partie (paroisse, diocèse, organismes d’Église) et ils sont disponibles pour collaborer dans l’animation de la liturgie, la catéchèse, les projets de solidarité, etc.
Il est, de plus, opportun de cultiver, ainsi que fit Frère Gabriel, la sensibilité missionnaire. Celle ci peut se manifester de plusieurs manières dans le concret. Les membres des Fraternités peuvent aussi prendre part à des engagements missionnaires précis dans les œuvres de l’Institut.
17. Dans la société
Dans le milieu social où ils vivent, les membres des Fraternités tâchent d’être des témoins de l’Évangile, agissant avec la loyauté, la solidarité, l’esprit de service et le courage qu’inspire la foi.
Le charisme apostolique de Frère Gabriel est ouvert à “toutes sortes de bonnes ouvres” dans le domaine ecclésial et social. La Fraternité aide à discerner les options qui peuvent se mettre en œuvre concrètement et accompagne l’engagement de ses membres par la prière, l’encouragement et l’attention.
L’éducation des jeunes, la catéchèse et la liturgie sont l’objet d’une attention et d’une action particulière.
c) A Nazareth on s’aimait
18. Vivre “l’esprit de famille”
Avec les Frères de la Sainte-Famille, les membres des Fraternités contribuent à la venue du Règne de Dieu par l’esprit propre de l’Institut qui est “l’esprit de famille”.
Cet esprit trouve sa source dans les liens vitaux qui unissaient les membres de la famille de Nazareth et dont l’origine est la Trinité divine.
De même qu’à Nazareth le Verbe Incarné a réalisé l’union familiale parfaite, ainsi la Parole de Dieu ouvrira les membres des Fraternités à la plénitude de la paix dans l’amour, dans la prière, dans le travail pour construire jour après jour leur fraternité.
L’esprit de famille auquel nous sommes appelés :
– est principe de stabilité et d’unité pour les Fraternités et pour l’Association;
– anime les rapports réciproques;
– porte attention aux membres des Fraternités en difficulté pour leur offrir une aide discrète et délicate;
– crée une confiance constante dans le dialogue;
– caractérise le style de l’action des membres des Fraternités et les guide dans leur mission;
– aide à renforcer les liens de la solidarité;
– est source de vie et de liberté;
– invite à l’humilité et à la simplicité de vie et des moyens.
Dans l’expression de Frère Gabriel :
“Une chose qui contribue grandement, chers Frères, au bonheur, à la prospérité et à la force d’une Corporation religieuse … c’est l’esprit de corps et de famille. Il tire sa source de la charité, et par conséquent de Dieu, qui est la charité même. Dans une Congrégation où il y a réellement cet esprit, tous les membres qui la composent n’ont qu’un cœur et qu’une âme ; ils s’aiment, s’entraident, prennent part aux joies et aux douleurs, aux succès et aux revers les uns des autres ; une prévenance réciproque, une aimable fraternité confond parmi eux les esprits et les caractères les plus divers…Et c’est Dieu qui règne sur tous … aussi y trouve t on la paix, le contentement et toutes les vertus”.
(Circulaire n. 21, IV, du 2 juillet 1864).