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Aux Fraternités nazaréennes
Cher Frère Provincial,
Cher Frère Animateur,
Chers Responsables Laïcs:
Nous, membres de la Fraternité
nazaréenne de Rome, nous avons écouté avec enthousiasme
le Document Nazareth, école d’humanité, élaboré
par des Frères et des Laïcs au cours du Chapitre
général à Valladolid. Et nous avons tâché de le traduire
concrètement dans notre projet de vie de cette année, du
moins pour les aspects qui s’adaptent mieux à nos
petites dimensions.
Le désir de partager avec
vous tous ces modestes points de réflexion naît
uniquement de notre engagement d’accueillir le don reçu
comme un talent à faire fructifier. Tandis que nous vous
communiquons nos modestes essais, nous espérons
connaître l’écho que le Document a eu dans les autres
Fraternités et les initiatives qui en seraient
éventuellement sorties, afin de nous enrichir et de nous
soutenir réciproquement en esprit de famille.
En affection fraternelle en J.M.J.
La Fraternité nazaréenne de Rome
Alberta, Marcella, Marisa et Frère Carlo
XXXVI CHAPITRE GENERAL
NAZARETH, ECOLE D’HUMANITE
Le Chapitre général les Frères de la Sainte-Famille s’est tenu à
Valladolid, sur le thème
Nazareth, école d’humanité,
dans le mois de juillet 2007. Nous, représentants des
Laïcs, collaborateurs dans les œuvres des Frères ou dans
la mission partagée et membres des Fraternités
nazaréennes, nous avons été invités à prendre part à la
première semaine de rencontres capitulaires pour y
apporter la contribution de tous ceux qui vivent, sous
des formes diverses mais également précieuses, la
vocation du "laïc SAFA".
Nous avons partagé avec les Frères, en
esprit de famille et comme étant une vraie famille, la
liturgie du jour, les travaux de groupes, l’écoute des
conférences et le dialogue dans les assemblées. Ça été
une expérience inoubliable de vie fraternelle … ….. IN
ORATIONE, LABORE ET CARITATE PAX!
En partant
d‘une réflexion commune sur les problèmes de la société
actuelle, nous avons tâché de lire ensemble les signes
des temps pour mûrir un discernement des dons que le
Seigneur fait aujourd’hui à l’Institut, des
difficultés à surmonter, des orientations qui devront
inspirer notre engagement pour répandre et faire
fructifier le
charisme, offert à l’Eglise à travers frère
Gabriel .
Sur cette voie du discernement, nous
avons été guidés par des conférences qui nous ont
invités à réfléchir sur la société actuelle et sur la
façon la meilleure de répondre à ses attentes, par
l’annonce de l’Evangile et le témoignage du
charisme taborinien.
Le P. André FOSSION, jésuite et
professeur au Centre international Lumen Vitae de
Bruxelles, nous a invités à nous mettre à l’écoute de l’Eglise
et des signes des temps, pour évangéliser de manière
évangélique, c’est-à-dire dans un style
authentiquement fraternel.
Teresa COMPTE GRAU, enseignante de Pensée
chrétienne et de Théorie politique, a présenté une vison
assez complexe de la réalité sociale et des nouveaux
styles de vie.
Dans cette perspective, la présentation
du charisme du frère Gabriel a été confiée à deux Frères:
Fr.
Teodoro BERZAL a indiqué des voies pour aller au cœur du
charisme, de façon à le transmettre en
partant d’un rapport vivant avec le Fondateur, afin que
les réalités nouvelles puissent incarner dans le présent
le noyau essentiel du charisme lui-même.
Fr. Enzo BIEMMI a développé le thème d’un
horizon de fidélité créative, fidélité plus à
l’esprit qu’à la lettre de l’œuvre de frère Gabriel,
soulignant la passion du Fondateur pour la formation
humaine et chrétienne, et dans cette lumière, la
possibilité d’enrichir le charisme grâce à l’apport des
différentes cultures.
Durant le Chapitre, la contribution des
diverses opinions, expériences et sensibilités, qui
constituent dans leur variété la richesse et la
fécondité de notre famille religieuse, a produit un
Document frères-laïcs, intitulé
Nazareth, école d’humanité,
qui, dans sa forme très synthétique, se
révèle riche d’idées intéressantes pou animer le
cheminement des Frères et des membres des Fraternités
pour les années à venir.
Les
facteurs de crise de la société dans laquelle nous
vivons et qui sont évidents aux yeux de tous, ont été
approfondis; on a cherché à en individualiser les
racines: le manque de foi et l’indifférence religieuse,
l’individualisme et le consumérisme, l’affaiblissement
des rapports communautaires et familiaux, la perte de
valeur de la personne, les conditions de vie
déshumanisantes des marginaux, les carences dans le
témoignage des chrétiens qui occasionnent parfois le
scepticisme religieux et le manque d’engagement social.
Nous avons ensuite tenté
de discerner ensemble les signes des temps, certainement
complexes, mais non totalement négatifs, sans tomber
dans un pessimisme stérile. Dans un monde marqué par la
globalisation, on voit dans le même temps se fortifier
la reconnaissance des diversités culturelles, la
promotion humaine, la protection des droits, le
volontariat, autant de tendances qui provoquent un fort
appel chez bien des jeunes. L’exigence d’un principe
unifiant de la vie, se manifeste dans le besoin de
spiritualité et dans la recherche de Dieu. Dans les
relations interpersonnelles, se manifestent la soif de
l’écoute, l’authenticité des affections. Dans la réalité
actuelle de l’Institut, on a souligné plusieurs signes
positifs: l’inculturation du
charisme
nazaréen en divers pays, l’élan missionnaire, les
activités des laïcs, l’attention à accompagner les
jeunes.
Tous les aspects caractéristiques de
notre époque se reflètent dans la vie de l’Institut
incitant par suite Frères et Laïcs, qui en partagent le
charisme et
la mission, à entrer dans un processus de constante
conversion, pour essayer de donner ensemble une réponse
valable aux problèmes de la société et aux besoins des
communautés ecclésiales, en tissant des liens de
fraternité. Fidèles au
style de Jésus à
Nazareth
et au charisme taborinien, incarné dans l’actuel, nous sommes pour
cela invités à offrir notre contribution particulière
aux grands objectifs indiqués par l’Eglise: la
protection de la dignité des personnes, la promotion
sociale et ecclésiale de la famille, le souci de
l’éducation comme formation humanisante,
l’évangélisation et le service de la charité,
spécialement en faveur des plus pauvres.
Sur ces thèmes, se
développe la partie aux aspects plus pratiques du
document, dédiée aux défis que nous sommes appelés à
affronter. Frères et Laïcs participants au Chapitre,
nous avons tenté de bien repérer, soucieux de concret,
ce qui se pratique déjà dans l’Institut, ce qui manque,
et ce que nous nous proposons pour l’avenir. Il apparaît
alors important de continuer à réfléchir et à nous
confronter entre nous sur ces défis, qui demandent: une
participation fidèle, convaincue et créative à la vie de
l’Institut, la construction de relations authentiques
avec les Frères, dans les Fraternités, dans le
quotidien, une vie spirituelle intense, une meilleure
formation et une plus grande ouverture à
l’évangélisation; l’insertion consciente dans une
société caractérisée par le pluralisme culturel et
religieux "On a déjà parcouru un bon chemin en
spiritualité et en mission partagées entre Frères et
Laïcs" comme le reconnaît le document, mais nous devons
encore et toujours tendre à renforcer les liens
communautaires pour incarner réellement l’esprit de
famille, nous aider réciproquement à grandir dans la vie
spirituelle, en partageant les difficultés et les
espérances de la pastorale vocationnelle, en contribuant
à l’actualisation du
charisme taborinien. L’approfondissement de la vie des Frères et
les Laïcs aura des conséquences positives sur leur
collaboration dans la mission, dans les œuvres, dans
les églises locales, pourvu que notre présence et notre
action soient toujours reconnaissables par leur style
fraternel et nazaréen.
Ensuite, nous sommes invités à une
implication et à une prise de responsabilité directes
pour atteindre un objectif particulier: "Promouvoir avec
plus de décision la vocation du Laïc SA-FA et définir
son identité et sa mission". Nous, membres des
Fraternités nazaréennes, à côté de/ et avec les Frères,
quel rôle nous sentons-nous appelés à assumer dans
l’Institut ? Sous quelles formes pouvons-nous collaborer
à sa mission ? Quelle contribution pouvons-nous offrir
pour la diffusion du
charisme, que nous sommes appelés à partager et à
incarner dans les conditions de la vie séculière, pour
construire une société plus humaine ? Dans la Fraternité
nazaréenne de Rome, nous avons décidé de réfléchir
ensemble sur les orientations indiquées dans la partie
finale du document, qui nous concernent plus
directement, en cherchant des manières concrètes de les
incarner dans nos petites dimensions. Nous souhaitons
partager ce cheminement avec les autres Fraternités et
avec les
Laïcs SAFA, persuadés que l’échange
réciproque de nos expériences sera un enrichissement
pour tous, dans le respect et dans l’estime des
diversités qui caractérisent nos diverses réalités.
* Pour vivre avec
authenticité la fraternité et le dialogue, nous
avons pensé à quelques initiatives, qui font déjà partie
de notre expérience. Dans notre Fraternité, nous
réserverons de temps en temps, la réunion entière au
partage de problèmes de société et à nos problèmes
personnes, ceux qui nous touchent de plus près et que
nous pouvons mieux aborder ensemble. Dans les rapports
avec la communauté des Frères, que nous vivons depuis
tant d’années "en esprit de famille", nous entendons
rester fidèles au moins à un pèlerinage annuel et nous
projetons des "journées de fraternité", qu’on vivra
unis sous l’humble toit de Nazareth, en partageant la
prière, la réflexion, la fraternité et … la détente !
Nous vous tiendrons au courant.
* Dans la Fraternité de
Rome, nous participons chaque samedi à la récitation
communautaire du Chapelet et des Vêpres; mais pour
renforcer la vie de prière, nous nous proposons
de valoriser les temps forts de l’année liturgique,
soit en dédiant une réunion exclusivement à la prière,
soit en participant aux deux journées de récollection
des Frères, en Avent et en Carême. De plus, nous nous
engageons à rester fidèles, chaque jour, à un moment
d’intercession pour les Frères et les Fraternités dans
notre prière personnelle, un geste qui, dans sa
simplicité, contribuera à nous unir plus profondément.
* Approfondir les
espaces d’humanisation et d’évangélisation est une
finalité au cœur même du
charisme, de la consécration des Frères et de notre vocation
laïcale, et qui répond aux exigences les plus profondes
de la société dans laquelle nous vivons. Dans cette
perspective, nous sommes appelés à vivre notre
expérience en Fraternité comme une école d’humanité,
d’accueil réciproque dans nos diversités, de partage
dans la foi. Ce cheminement nous rend de plus en plus
capables de témoigner de l’Evangile, dans les
circonstances de la vie quotidienne, dans un style
reconnaissable, humain, fraternel et nazaréen, dans
une attitude qui ne juge pas, mais accueille et
soutient, qui n’impose pas la foi mais la propose.
*
Exprimer de façon plus explicite notre solidarité
avec les pauvres est un projet difficile à réaliser
tous ensemble dans une grande ville telle que Rome, mais
cette difficulté pratique ne nous dispense pas de la
responsabilité personnelle du témoignage, qui sera de
toute façon un moment de croissance pour toute la
Fraternité et que nous espérons de partager aussi
matériellement, dans une circonstance particulière.
* Pour
soigner notre formation ─ humaine, chrétienne et
charismatique ─ nous avons reçu du Chapitre de bonnes
indications, que nous pensons approfondir: les textes
sur le charisme
taborinien de fr Enzo Biemmi et de fr Teodoro
Berzal et celui du P. André Fossion sur
l’évangélisation; lus et commentés en groupe, ils
alimenteront notre cheminement de cette année.
*
Soutenir les nouvelles fondations, suppose comme
point de départ, une connaissance meilleure et moins
sporadique. C’est pourquoi, nous avons décidé de
nous mettre à lire et à commenter, en Fraternité, les
nouvelles qui parviennent de ces pays et de ces
communautés, pour alimenter nos prières d’intercession,
et dans la mesure, du possible, notre solidarité
concrète.
* Nous
participons à la promotion vocationnelle, non
seulement par le moment ─ fondamental ─ de la prière
pour les vocations, partagé avec les Frères et toute l’Eglise
mais aussi par notre vocation spécifique de laïcs, qui
nous permet de témoigner et de diffuser le
charisme
nazaréen dans nos milieux de vie, où les Frères n’ont
pas accès. De cette irradiation naîtra, il faut
l’espérer, un attrait pour les jeunes que le Seigneur
voudra appeler à la vie consacrée chez les Frères de la
Sainte-Famille.
* Vivre
positivement la diversité culturelle est un but
intrinsèque à l’expérience d’une Fraternité. Vous
n’avez qu’un seul Père et vous êtes tous frères.
Nous sommes frères ou sœurs de tous ceux que le
Seigneur met sur notre chemin. Le souhait et
l’engagement dans ce cas sont que nos Fraternités ne se
replient pas sur elles-mêmes, qu’elles ne courent pas le
danger de se renfermer dans une niche, mais qu’elles
restent des lieux ouverts et accueillants à tous, telles
des écoles d’expériences et de témoignage de cet esprit
de famille qui ne fait pas de distinction de personnes.
* D’autres aspects
importants signalés dans le document, qui ne font pas
partie de notre expérience directe ─ comme la mise à
jour du Projet éducatif de l’Institut ou l’étude
de nouvelles formes d’association à l’Institut ─
peuvent être utilement approfondis par les membres des
Fraternités ou par les Laïcs insérés dans des réalités
autres ou plus vastes.
Notre désir de partager avec vous ces
modestes sujets de réflexion naît uniquement de la
volonté d’accueillir le document sur
Nazareth, école d’humanité
comme un talent à répandre. Le
charisme, en
effet, n’est pas un trésor appartenant à un temps et à
un lieu déterminés, mais un don à faire fructifier, en
le communiquant à l’Eglise et à la société de notre
époque, comme un chemin d’humanisation et de sainteté
ouvert à tous.
Si les
Fraternités nazaréennes s’efforcent d’insérer dans leur
cheminement les orientations émises par le Chapitre
général, si nous mettons en commun nos expériences, si
nous continuons ainsi à approfondir avec enthousiasme et
créativité, la participation à la croissance de notre
famille religieuse, peu à peu tout passera de la page
écrite à la vie réelle.
Vous communiquant notre
projet, nous serions très contents si les autres
Fraternités voulaient faire partager les leurs, les
faisant ainsi circuler comme la lymphe d’un arbre qui
porte des fruits, afin de nous enrichir réciproquement
dans les difficultés et de trouver toujours de nouveaux
chemins conduisant à Nazareth.
Avec l’expression de
notre fraternelle affection en Jésus, Marie, Joseph.
La Fraternité nazaréenne de Rome
Alberta, Marcella, Marisa
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