(Encarnación, hecho educativo, espacios)

1.- La experiencia del Capítulo General

a) Lugar “sagrado” (Dios nos habló) al que volver

b) Descubrimos una intuición clave de nuestro fundador, el Hermano Gabriel: la compasión educativa como ejercicio de humanización.

c) Fidelidad y creatividad del Capítulo General

- “Ser sencillamente hermanos, un proyecto de Instituto” (la identidad)

- “Nazaret, escuela de humanidad”: humanizar y humanización

2.- El llamado, la invitación del Capítulo

a) A crear espacios humanizadores (espacio= lugar concreto donde hacer camino)

b) A crear tejidos y relaciones comunitarias de una nueva humanidad (hacer camino, pero en común)

c) Centrarnos en el Misterio de la Encarnación y su pedagogía incomparable: abajarse, acercarse, entrar en contacto

d) Humidad y obediencia describen y permiten el acontecimiento de la Encarnación y el proceso de humanización

e) Supremacía de la gracia y de la acción del Espíritu

3.- Volver a Nazaret, “escuela de humanidad”

a) Lugar geográfico e histórico concreto donde se construye la humanidad nueva:  hacerse humano, hacerse hermano, hacerse hijo.

b) Lugar y gesto concreto que permiten entrar en el camino del hombre

c) Mirar desde estas claves nuestras escuelas y nuestra labor de anuncio.

4.-  Anunciar desde Nazaret:

a) Humanizar, humanización

b) Consideramos la misión del Instituto como profundización y ampliación del ministerio educativo.

c) Educar como creación de espacios y ambientes afectivos compartidos.

d) Educar como capacidad de liderar procesos de conocimiento personal, de interiorización, de confrontación y diálogo; pero sobre todo, como proceso de apego, desapego y autodeterminación (centralidad de la dimensión vincular, afectiva)

5.- Algunas pistas para desarrollar la dimensión humanizadora desde Nazaret

a) Humanizar como práctica y ejercicio, itinerario y proceso.

-  hacer surgir, equipar, consolidar y jerarquizar

- ejercicio de empatía, de alteridad y reciprocidad

b) La compasión educativa- hospitalidad: capacidad de acogida que hace sentir al otro que caminamos hacia la misma meta

- hospitalidad

- todos somos carenciados, limitados humanamente, necesitados de compasión, hospitalidad y afecto

c) Ejercicio comunitario como ejercicio de compartir: la fe, la verdad, la persona…es compartido o no crece.

d) La humanización hoy se concreta en gestos. Nuestro Capítulo señala algunos: el servicio de la caridad, la hospitalidad, la compasión, el acompañamiento, la vigilancia y el discernimiento lúcido. Hoy rescato tres: acompañamiento, vigilancia, discernimiento.

6.- La presencia educadora

a) La presencia como postura, gesto, rostro y modo de estar Dios entre nosotros.

- estar y hacerse presente incide y orienta

 b) La presencia como lenguaje y palabra educadora

 - educar la intimidad

 - educar la mirada

 c) La presencia educadora autoriza y habilita

 - reconocer potencialidades y proyectarlas

 - la participación como sentido del proceso

 - proyectos, equipos y consensos

ENCUENTRO DE ANIMADORES DE PASTORAL-
CÓRDOBA 2009

A-. Materiales a tener en cuenta

La compasión y la tenacidad en el Hno. Gabriel. Este sería el documento clave y más adaptado,

Esquema de interpretación de los documentos del Capítulo General. Ver de aquí los elementos carismáticos y del proyecto de Jesús.

Desarrollo de algunos aspectos de los documentos del Capítulo General, ver lo que se refiere a lo carismático: desde la pedagogía de la encarnación.

La presencia educadora.  Ver las fuentes de esa presencia educadora.

Ver Cuadernos SAFA Nº 11, algunos aspectos y reflexiones del itinerario del Hno. Gabriel

Gabriel educador resiliente, tener en cuenta los dos últimos aspectos: En un mundo y cultura que se mira a sí misma una mirada empática, algésica y laboriosa(Cruz-dolor)

B-.  Contenidos a trabajar

1-. Gabriel artesano de comunión.

a-. Construir: la casa, la sociedad, la iglesia. Construir la Comunidad, la espiritualidad, el espíritu. Belleydoux, Belmont, Belley

b-. Construir el proceso de humanización

·       Encarnación: ser y hacerse humano

·       Fraternidad: ser y hacerse hermano

·       Filiación: ser y hacerse hijo

c-. Construir la presencia educativa

Como ejercicio de jerarquización y consolidación de los valores nacidos del y orientados por el Evangelio con ojos nazarenos.

Como actitud de entrar, simpatizar, confrontar y empatizar con los otros. Conmoverse, impactarse, sorprenderse, conmocionarse, sensibilizarse.

·       Desde la espiritualidad de la comunión y la pedagogía de la encarnación. Acercarnos, encarnaros, vincularnos.

2-. Gabriel generador de procesos y de cultura humanizadora abierta

a-. Una vida y una personalidad rica en humanidad: Trabajo y estrategia, comunicación y diálogo con todos, autocontrol y capacidad de confrontación, saber elegir y optar.

b-. Acompañamiento y discernimiento: El acompañante es un artesano de la conducta y del discernimiento. Es un orientador de competencias, de adquisición de capacidades de vinculación y de acción. Artesano que sabe provocar actos y acciones concretas humanizadoras.

c-. Interpretar,  mirar y ver la historia humana como historia de salvación. Encarar la vida desde la visión de la fe que abre al futuro y a la esperanza.

d-. El trabajo, las adversidades y el dolor como acción transformadora, como capacidad de asumir la realidad humana con dignidad. La Cruz.

3-. Gabriel defensor de la historia y de la vida humana abierta a la transcendencia.

a-. En una cultura encerrada en sí misma, que se mira al ombligo: una mirada y actitud empática, algésica y laboriosa. Frente a la actitud de embudo plantarse como surtidor.

b-.   En un mundo que no es cristiano enseñar lo cristiano:

ayunando       (amor al retiro, al silencio, humildad, sencillez, interioridad y vigilancia)

trabajando  (entrega, abnegación y amor a los enemigos)

orando (espíritu de fe, fe cultivada, testigos de que Dios existe, debilidad del creer y fuerza de la espiritualidad)

 4-. Otros aspectos de su itinerario

El itinerario del Hno. Gabriel: Los lugares (Belleydoux, Belmont, Belley), los ámbitos, las dimensiones, los proyectos-lo que quiere construir, los estilos, el hecho educativo y lo que pretendía el Hno. Gabriel con su acción educativo-pastoral.

La construcción de la personalidad y humanidad, el acompañamiento espiritual y el diálogo, la dimensión de fe y la lectura de los acontecimientos desde esa dimensión de fe, el trabajo y las adversidades.

Todo esto enmarcado en la dimensión de la Encarnación y para una acción a favor de la justicia social.

C-. Metodología de trabajo

Presentación del documento de trabajo y exposición señalando los aspectos o líneas animadoras de nuestra pastoral o que deben alentar-identificar nuestra propuesta pastoral.

Trabajo en grupos para intercambiar reflexiones sobre los distintos aspectos, o los aspectos que deben integrar nuestra propuesta pastoral-educativa.

Teniendo en cuenta las realidades, los lugares, las situaciones, las urgencias, las aspiraciones y necesidades concretas de las personas y sociedad en las que se desarrolla nuestra tarea educativo-pastoral; señalar cuáles debería ser los RASGOS que debe tener nuestra propuesta pastoral. O cuáles tendríamos que priorizar.

Procurar armar un cuadro o propuesta pastoral general SAFA para esta realidad y para estas urgencias que tienen.

¿Qué desafíos se nos presentan hoy respecto desde la pastoral para responder a las necesidades de humanización de la persona y al cultivo de relaciones auténticas y duraderas?

¿Qué sería lo más significativo de la propuesta del Hno. Gabriel a ofrecer frente a las necesidades de las personas a las que somos enviados?

Puesta en común.

Conclusiones y apreciaciones: Presentar algunos aspectos esenciales y comunes que tendríamos que incorporar a nuestros itinerarios y programas pastorales,